Признаки того, что Священное Писание есть истинное слово Божие

“Обширный Катихизис” показывает 5 таких признаков33:

а) “Высота этого учения, свидетельствующая, что оно не могло быть придумано разумом человечьим”.

б) “Чистота этого учения, показывающая, что оно вышло от чистейшего мозга Божия”.

Сравнительный анализ христианского Откровения и старых религий и философий уверяет в том, что христианское веро- и нравоучение не могло появиться естественным Признаки того, что Священное Писание есть истинное слово Божие методом, не могло развиться ни из языческих религий и философий, ни даже из богооткровенной религии Ветхого Завета. Так, ни одна естественная философия не смогла возвыситься до учения о Боге Троице либо о Боговоплощении, ни в какой языческой религии нет учения о любви к противникам. Меж христианским учением и духовным Признаки того, что Священное Писание есть истинное слово Божие опытом дохристианского населения земли нет плавного перехода, меж ними — разрыв, который может быть объяснен только конкретным вмешательством Бога, новым шагом Божественного Откровения.

в) “Предсказания”.

Предугадать действия грядущего с определенной степенью вероятности может всякий человек, владеющий научными познаниями, актуальным опытом и интуицией. Но библейские предсказания несоизмеримо превосходят естественный уровень человечьих познаний Признаки того, что Священное Писание есть истинное слово Божие, это не прогноз, не указание тенденций развития, но пророчество совсем случайных определенных событий, неподражаемых в опыте.

По методу собственного произнесения библейские предсказания резко отличаются от пророчеств, с которыми мы встречаемся в мире языческом. Последние имеют своим источником мир падших духов. Необходимо подчеркнуть 5 главных различий:

1) Библейские пророки всегда пророчествуют не Признаки того, что Священное Писание есть истинное слово Божие от собственного лица, но от имени Бога, чувствуют себя органами Божиими.

“Дух Господень гласит во мне, и слово Его на языке у меня”(2 Цар. 23, 2), —

восклицает правитель и пророк Давид.

2) Библейские предсказания не предваряются никакими приготовлениями в виде совершения тех либо других обрядов, ритуалов, медитаций, нужных для установления Признаки того, что Священное Писание есть истинное слово Божие контакта с миром падших духов, как, к примеру, на спиритических сеансах.

3) Библейские пророки, пророчествуя, стопроцентно сохраняют свое сознание, не впадая в состояние транса, подобно шаманам либо старым пифиям.

4) Библейские предсказания имеют определенный, определенный нрав и лишены всякой двусмысленности.

5) Деятельность библейских пророков несовместима ни с какой личной корыстью. Ощущая себя служителями 1-го Признаки того, что Священное Писание есть истинное слово Божие только Бога, пророки обязаны пророчествовать даже во вред для себя, как, к примеру, пророк Иеремия, когда он предвещал разрушение Иерусалима и плен богоизбранного народа.

Естественно, предсказания, выполнение которых находится в хронологических рамках библейской истории, не могут уверить человека скептически настроенного. Потому с апологетической точки зрения больший Признаки того, что Священное Писание есть истинное слово Божие энтузиазм представляют предсказания, которые исполнились существенно позже, чем был написан Новый Завет, к примеру невозвратная смерть галилейских городов, осужденных Спасателем (Мф. 11, 21–24). Протестантский библеист Дж. Макдауэлл в собственной книжке “Бесспорные свидетельства” подробнейшим образом рассматривает ряд библейских предсказаний, которые исполнились в мелких подробностях, при этом выполнение этих предсказаний от времени их произнесения Признаки того, что Священное Писание есть истинное слово Божие отдалено иногда столетиями и даже тысячелетиями34.

г) “Чудеса”.

“Обширный Катихизис” именует чудесами

“Дела, которые не могут быть изготовлены ни силою, ни искусством человечьим, но токмо Всемогущею силою Божиею”35.

Чудеса не есть нарушение законов природы, Бог не разрушает то, что Сам сделал, и то, что Сам установил, но препобеждение естественных законов Признаки того, что Священное Писание есть истинное слово Божие силою, несоизмеримо большею, чем сами эти законы:

“Бог идеже хощет, побеждается естества чин”36.

Описание в какой-нибудь книжке чудес само по себе, естественно, не может уверить в ее богодухновенном достоинстве. Но в Библии, в особенности в Новеньком Завете, поражает не само описание чудес, а отношение к ним, то место, которое отводится Признаки того, что Священное Писание есть истинное слово Божие чудесам в библейском повествовании. В отношении к чудесам находится принципная разница меж Библией и языческими легендами, “священными книжками” других народов. В идолопоклонстве в описании чудес находит выход религиозная фантазия, чудеса тут лишены внутреннего смысла, они самодовлеющи, их предназначение — изумить, поразить воображение человека. В идолопоклонстве чудеса являются средством убеждения либо Признаки того, что Священное Писание есть истинное слово Божие, лучше сказать, средством принуждения к вере. Отказавшись сойти с Креста, когда это предлагали Ему иудеи (Мф. 27, 40–42), Господь отторг волшебство как средство убеждения. Чудеса Христовы — не принудительные подтверждения, а свидетельства, которые, будучи обращены к сердечку и совести человека, не уничтожают его внутренней свободы:

“дела, которые Отец отдал Мне совершить, самые Признаки того, что Священное Писание есть истинное слово Божие дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне” (Ин. 5, 36).

В Священном Писании чудеса не имеют самодовлеющего значения и не совершаются ради их самих. Для обозначения расчудесных событий в Священном Писании употребляются два слова:

А) знамения

“Род коварный и прелюбодейный отыскивает знамения; и знамение не дастся ему…” (Мф. 12, 39);

“Какое Признаки того, что Священное Писание есть истинное слово Божие дашь знамение, чтоб мы уверовали?” (Ин. 6, 30)

Слово “знамение” значит, что волшебные деяния исполнены внутреннего смысла, преследуют определенные религиозные цели, имеют учительное значение. Волшебство всегда есть некое откровение. К примеру, волшебство Преображения Спасателя является откровением о Его Божественном достоинстве.

Б) силы

“Если б в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные Признаки того, что Священное Писание есть истинное слово Божие в вас, то издавна бы они во вретище и пепле покаялись” (Мф. 11, 12);

“Апостолы с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа” (Деян. 4, 33).

Слово “силы” показывает на то, что действительная причина расчудесных событий лежит вне естественных законов природы, что чудеса сущность проявление силы Божией. Потому соприкосновение с чудом всегда есть приобщение Божественному Признаки того, что Священное Писание есть истинное слово Божие действию. По этой причине чудеса Спасателя, к примеру, исцеления, не только лишь освобождали недугующих от физических заболеваний, но обычно имели своим следствием также и благодатное воздействие на их души.

Таким макаром, для Священного Писания важен не сам факт чуда, а его смысл, внутреннее содержание, ибо каждое волшебство есть Признаки того, что Священное Писание есть истинное слово Божие откровение Божие, явление “Царствия Божия, пришедшего в силе" (Мк. 9, 1).

5) “Могущественное действование этого учения не сердца людские, характерное только Божией силе”37.

Может быть, это более убедительное свидетельство о богодухновенном достоинстве Священного Писания, ибо большущее огромное количество людей разных национальностей, различного звания, образования и состояния под воздействием Слова Божия Признаки того, что Священное Писание есть истинное слово Божие самым решительным образом изменили свою жизнь, всецело посвятив себя служению Богу.


pro-gruppirovku-ne-nashel-mozhet-kto-nibud-najdet.html
pro-keshku-kak-vsyo-nachinalos.html
pro-lezheboku-silnee-kotorogo-net-na-svete.html